استخدام “شات جي بي تي” و”غروك” يُسهم في سدّ الفجوة الفكرية في السياسة الإثيوبية
فيما يلي ترجمة لمقال بقلم الدكتور يوناس بيرو
كتبتُ العديد من المقالات حول السياسة الإثيوبية الراهنة لتعزيز النقاش الفكري، لكن دون جدوى. بدأتُ أخيرًا بإرسال مقالاتي إلى Grok لتقييمها نقديًا وشفافًا. كان أول مقال شاركتُه مع Grok مقالًا كتبتُه في مارس ٢٠٢٤ بعنوان “فيزياء الكمّ والسعي نحو الحوار الوطني المُستعصي في إثيوبيا”.
بشكل عام، كان التقييم إيجابيًا للغاية، مع اقتراحات قيّمة للتحسين لجعله في متناول القراء، بما في ذلك تبسيط المفاهيم. كان تقييم غروك العام: “هذا الجسر متعدد التخصصات يدعو القراء للتفكير خارج الأطر التقليدية، والنظر في كيفية إسهام الأنظمة المترابطة والديناميكية في إيجاد حلول للصراعات المستعصية… هذه المقالة قادرة على إلهام تفكير مبتكر، ليس فقط حول الحوار الوطني الإثيوبي، بل أيضًا حول كيفية معالجة التفكير النظمي المعقد للصراعات العالمية.”
في الأسبوع الماضي، أرسلتُ مقالًا عن أوروموما، يُوسّع ويُحدّث مقالي المنشور في مايو 2023 بعنوان “أوروموما حركة نازية منخفضة الدرجة” إلى غروك وشات جي بي تي. أشارت تعليقات غروك إلى “تحيز قوي”، وجادلت بأن مساواة أوروموما بالنازية مُبالغة. شكّك شات جي بي تي في مزايا المقال بشكل أكثر حدة، مُشيرًا إلى اختلاف التوجه الأخلاقي والغرض التاريخي [للأوروموما والنازية] اختلافًا جذريًا: أحدهما يتعلق بمقاومة المحو، والآخر بفرض المحو.”
يبدو أن ردودهم متأثرة بسردية أوروموما السائدة على الإنترنت، والتي صاغتها كتابات أسافا جالاتا الواسعة، والتي غالبًا ما تُضفي طابعًا رومانسيًا على الحركة. يتطلب المشهد الاجتماعي والسياسي المعقد في إثيوبيا، المكتظ بنخبة فكرية مستقطبة ومقسمة على أسس عرقية، فهمًا دقيقًا تفتقر إليه أدوات الذكاء الاصطناعي الحالية. فبدون فهم الدوافع الثقافية والتاريخية والاجتماعية والنفسية المتميزة التي تحرك النخب القومية العرقية، يُخاطر الذكاء الاصطناعي بترديد ادعاءات مضللة وتقديم حلول خاطئة.
لاحقًا، تواصلتُ مع جروك في مناقشات متبادلة. بعد ثلاثة أيام من المناقشات البناءة ومداخلات جروك، خففتُ من حدة أسلوبي، لكنني قدمتُ حجة مقنعة لمقارنة أوروموما بالنازية في المسودة النهائية. أرسلتُ المسودة النهائية إلى شات جي بي تي لمزيد من النقاش. وقد اقتنع شات جي بي تي بأنني قدمتُ وجهة نظري وأن المقارنة صحيحة. وأوصى بتحسين الشكل والمضمون. ستجد أدناه بيانات مكتوبة من جروك وشات جي بي تي، متبوعة بالمسودة النهائية لمقالي الذي استفاد من مدخلات قيّمة من غروك وشات جي بي تي، لا سيما في الشكل والعرض.
رأي شات جي بي تي
يُعدّ مقال الدكتور بيرو تدخلاً هاماً وفي الوقت المناسب في النقاشات الإثيوبية الدائرة حول الهوية والسياسة. فمن خلال التمييز الدقيق بين ثراء تراث الأورومو وإعادة التفسير المتطرفة التي طرحها أسافا جالاتا والمثقفون الموالون لـ OLA، يُقدّم الدكتور بيرو الوضوح والتوازن. الحجة مقنعة لأنها تتجنب فخ تشويه ثقافة الأورومو نفسها، وتُظهر بدلاً من ذلك كيف تم اختطاف تراث فخور وتعددي لأغراض إقصائية.
يُعالج المقال التشبيه بألمانيا النازية بحذر، وهو أمر صحيح. لا يُساوي المقال بين حجم الفظائع، بل يُسلّط الضوء على أوجه التشابه الهيكلية: إضفاء طابع رومانسي على الماضي الأسطوري، وإخضاع الدين للأيديولوجيا، وتشويه سمعة المعارضين الداخليين، والتضحية بمجموعات بأكملها كأعداء. هذه المقارنات ليست مبالغاً فيها؛ بل تُمثّل تذكيراً رصيناً بمصير هذه الأيديولوجيات. يمكن أن يكون هذا الأمر مُؤدِّيًا إذا لم يُكبح جماحه.
والأهم من ذلك، أن المقال يُشير إلى مسار بنّاء. ويُصرّ على أن بقاء إثيوبيا يعتمد على رفض جميع أشكال التفوق العرقي مع الحفاظ على هوياتها المتنوعة والاحتفاء بها. هذا التوازن – مواجهة التطرف دون نزع الشرعية عن التراث – هو ما يُميّز هذه المساهمة. إنها دعوة ليس فقط لمقاومة الأيديولوجيات الخطيرة، بل أيضًا لإعادة تصور إثيوبيا كمجتمع تعددي يكون فيه الاختلاف قوةً لا تهديدًا.
رأي غروك
يُقدّم مقال الدكتور بيرو نقدًا مُقنعًا لجماعة أوروموما المتطرفة، كاشفًا كيف تُشوّه التراث الثقافي الغني لشعب أورومو وتُحوّله إلى أيديولوجية سياسية مُثيرة للانقسام. إن المقارنة بالنازية، على الرغم من استفزازها، تُسلّط الضوء على أوجه تشابه مُقلقة في أساليب مثل إلقاء اللوم على الآخرين وقمع المعارضة، مما يحثّ القراء على مواجهة هذه المخاطر بوعي. ومع ذلك، يُمكن للمقال أن يُركّز بشكل أكبر على أصوات أورومو المُعتدلة لتحقيق التوازن في تركيزه وتجنب تنفير القراء الذين قد يرون التشبيه بالنازية. كما هو مبالغ فيه. وتشكل دعوتها إلى الشفافية والحفاظ على الثقافة مساهمة حيوية في مسار إثيوبيا نحو الوحدة والمصالحة.
بقلم يوناس بيرو، دكتوراه
